no se olvide que todos los integrantes de este blog ya celebramos el año como Dios manda (bueno, realmente no mandó nada porque celebrábamos su muerte).
qué mejor forma de acabar el año o el día que fumando, tumbado, a oscuras mientras suena the end. espero que todos sepáis a qué me refiero, Adri, tú por lo menos sí sabrás. si no, ya sabéis que recién llegar toca sesión de cine con (redoble de tambores) ... Apocalypse Now.
manú.
miércoles, 31 de diciembre de 2008
lunes, 29 de diciembre de 2008
mooremooreando
hoy estaba con el texto de moore, trabajando un poco para el ensayo, había unas cuantas ideas que mooremooreaban (murmuraban) por la cabeza.
quería enfocar el ensayo desde un contexto wittgensteniano (el tema del espacio lógico y el mundo).
quiero hablar de que en lo posible está incluido el mundo. lo posible es apriorístico. el mundo, por contra es a posteriori. para saber qué es el mundo (o qué hay) es necesaria la experiencia. moore distingue entre lo dado y lo presentado, ambos se perciben empíricamente. quiero preguntar... ¿es esta distinción algo discriminatoria? ¿está esta distinción basada en lo verosímil? ¿es lo verosímil un criterio filosófico? ¿cómo se puede establecer arbitrariamente la distinción entre lo dado y lo presentado?
bueno... cosillas que voy apuntando, a ver cómo evolucionan.
sigo por palma hasta día cinco, creo que cuando pueda discutir con vosotros veré avanzar mejor este ensayo de los cojones.
ya os iré contando.
un abrazo!
quería enfocar el ensayo desde un contexto wittgensteniano (el tema del espacio lógico y el mundo).
quiero hablar de que en lo posible está incluido el mundo. lo posible es apriorístico. el mundo, por contra es a posteriori. para saber qué es el mundo (o qué hay) es necesaria la experiencia. moore distingue entre lo dado y lo presentado, ambos se perciben empíricamente. quiero preguntar... ¿es esta distinción algo discriminatoria? ¿está esta distinción basada en lo verosímil? ¿es lo verosímil un criterio filosófico? ¿cómo se puede establecer arbitrariamente la distinción entre lo dado y lo presentado?
bueno... cosillas que voy apuntando, a ver cómo evolucionan.
sigo por palma hasta día cinco, creo que cuando pueda discutir con vosotros veré avanzar mejor este ensayo de los cojones.
ya os iré contando.
un abrazo!
jueves, 25 de diciembre de 2008
lunes, 8 de diciembre de 2008
Reflexiones sobre la élite en la Filosofía
Hoy decir una vez por ahí, en el campus, la mítica frase de "la filosofía es para la élite", con unos toques muy fascistoides.
Bien, no voy a decir que es una frase que no me ha estado rondando por la cabeza hasta ahora, y creo que, aunque es del todo desacertada, hay que cambiar algunos matices.
No es que la filosofía sea para la élite, sino que la élite es para la filosofía. Esto implica una subordinación de la élite a la filosofía. Es decir por encima está la filosofía (en un estatus ontológico) y luego la élite.
Diciendo esto, realmente lo único que hago es dejar claro quien está por encima de quien, pero no doy ninguna visión nueva.
Ahora, para ser consecuente (a la par que creativo), defino lo que entiendo aquí por élite. Lo primero a definir, sería lo que le hace a la élite ser élite. Realmente no son unas cualidades como haber nacido en tal o cual familia o casta, ni la posesión de ciertos objetos materiales, ni mucho menos un lugar de procedencia, tampoco unas cualidades intelectuales superiores. Lo que define a esta élite como tal es la condición de haberse dado cuenta que todos (aquí por todos entiendo a toda la especie humana) tenemos a un pequeño filósofo dentro. No hay una sóla persona que no tenga dentro de sí una curiosidad por algo (que creo, es lo que define a un filósofo, el tener curiosidad). Pues bien, para fundamentar esta posición humanista de la filosofía planteo que en todas las culturas hay filosofía, y es una definición muy amplia de filosofía. Es decir, considero que el pragmatismo de la tribu de esquimales que viven a temperaturas bajo cero es filosofía, es actuar conforme a un medio con respecto a las posibilidades que tenemos. Llamo también filosofía (aunque con más reservas) a la forma de actuar de los islamistas en las mezquitas (que no a los atentados terroristas), esa voluntad de entrar en contacto con la única verdad que ellos pueden concevir, es decir, Allah. Llamo también filosofía al hecho de preguntarse por qué este sistema y no otro, por qué estas leyes y no otras, al ascetismo de los que son capaces de sobrevivir al más puro estilo Diógenes, pero en vez de con un barril con un periódico.
Para concluir, no nos creamos por encima de nadie hasta estar seguros de estarlo, y cuando estemos seguros de ello, para qué se lo vamos a demostrar, ya se dará cuenta la persona en cuestión. Y sobre todo no hagamos de esto una segunda escolástica a la que sólo puedan y quieran acceder los que están más altos en este sistema meritocrático.
P.D: que se me acaba de ocurrir y creo que está bien decirlo, vamos a respetarnos y ayudarnos a conseguir que todo vaya a mejor fomentando una actitud crítica desde los más pequeños a los más ancianos. No seamos una élite de gilipollas, sino unos humanistas de élite.
P.P.D: dedicado a Maganto por decirme que "a ver si escribes algo que no sea tan pesimista". Pues ya lo tienes, mi alegato anti individualista positivo.
P.P.P.D:aunque la dedicatoria principal es y será para Maganto, todos podéis disfrutar de ella, pero en parte y no en el todo, que entonces caemos en el tercer hombre.
Bien, no voy a decir que es una frase que no me ha estado rondando por la cabeza hasta ahora, y creo que, aunque es del todo desacertada, hay que cambiar algunos matices.
No es que la filosofía sea para la élite, sino que la élite es para la filosofía. Esto implica una subordinación de la élite a la filosofía. Es decir por encima está la filosofía (en un estatus ontológico) y luego la élite.
Diciendo esto, realmente lo único que hago es dejar claro quien está por encima de quien, pero no doy ninguna visión nueva.
Ahora, para ser consecuente (a la par que creativo), defino lo que entiendo aquí por élite. Lo primero a definir, sería lo que le hace a la élite ser élite. Realmente no son unas cualidades como haber nacido en tal o cual familia o casta, ni la posesión de ciertos objetos materiales, ni mucho menos un lugar de procedencia, tampoco unas cualidades intelectuales superiores. Lo que define a esta élite como tal es la condición de haberse dado cuenta que todos (aquí por todos entiendo a toda la especie humana) tenemos a un pequeño filósofo dentro. No hay una sóla persona que no tenga dentro de sí una curiosidad por algo (que creo, es lo que define a un filósofo, el tener curiosidad). Pues bien, para fundamentar esta posición humanista de la filosofía planteo que en todas las culturas hay filosofía, y es una definición muy amplia de filosofía. Es decir, considero que el pragmatismo de la tribu de esquimales que viven a temperaturas bajo cero es filosofía, es actuar conforme a un medio con respecto a las posibilidades que tenemos. Llamo también filosofía (aunque con más reservas) a la forma de actuar de los islamistas en las mezquitas (que no a los atentados terroristas), esa voluntad de entrar en contacto con la única verdad que ellos pueden concevir, es decir, Allah. Llamo también filosofía al hecho de preguntarse por qué este sistema y no otro, por qué estas leyes y no otras, al ascetismo de los que son capaces de sobrevivir al más puro estilo Diógenes, pero en vez de con un barril con un periódico.
Para concluir, no nos creamos por encima de nadie hasta estar seguros de estarlo, y cuando estemos seguros de ello, para qué se lo vamos a demostrar, ya se dará cuenta la persona en cuestión. Y sobre todo no hagamos de esto una segunda escolástica a la que sólo puedan y quieran acceder los que están más altos en este sistema meritocrático.
P.D: que se me acaba de ocurrir y creo que está bien decirlo, vamos a respetarnos y ayudarnos a conseguir que todo vaya a mejor fomentando una actitud crítica desde los más pequeños a los más ancianos. No seamos una élite de gilipollas, sino unos humanistas de élite.
P.P.D: dedicado a Maganto por decirme que "a ver si escribes algo que no sea tan pesimista". Pues ya lo tienes, mi alegato anti individualista positivo.
P.P.P.D:aunque la dedicatoria principal es y será para Maganto, todos podéis disfrutar de ella, pero en parte y no en el todo, que entonces caemos en el tercer hombre.
martes, 2 de diciembre de 2008
¿Tiene este puto país lo que se merece?
Todo esto viene a raíz de un programa de televisión. En "El hormiguero", en fechas recientes, apareció un grupo de música llamado OBK. Hasta ahí, todo bien, cada uno es libre de oir mierda o no. Pero, entre el público asistente a dicho programa destacaba un sujeto con una camiseta que, como mínimo, nos dejó (a mí y a Eudemo) omnubilados. La camiseta en cuestión tenía un mensaje tal cómo éste: "Orgullo OBKero". Una clara profanación del lema proletario "Orgullo Obrero". Si hay gente capaz de tomar lemas con un claro mensaje de igualdad, de lucha por los derechos fundamentales de cada persona como ser humano, con la de muertes que acarreó y acarrea la situación del proletariado, y destrozarlos de esa forma, ¿no estaremos ante la clave de bóveda, el zeb y la máxima manifestación de la alienación? Para colmo, unos días después de tan agraciado accidente, una amiga de todos nosotros, la "Espe", soltaba por su boca (ya que a eso yo no puedo llamarle hablar) una frase parecida a "Franco, en realidad, era socialista".
Amigos y gente que lean este blog, no sé si este país tiene lo que se merece, pero desde luego, si permitimos que cosas como lo de Esperanza Aguirre quede impune, sin respuesta, es decir, si ni siquierasomos capaces de hacer que ella se retracte de sus palabras, ¿hasta dónde hemos llegado?, y ¿cuánto nos queda para terminar ya de caer?
Amigos y gente que lean este blog, no sé si este país tiene lo que se merece, pero desde luego, si permitimos que cosas como lo de Esperanza Aguirre quede impune, sin respuesta, es decir, si ni siquierasomos capaces de hacer que ella se retracte de sus palabras, ¿hasta dónde hemos llegado?, y ¿cuánto nos queda para terminar ya de caer?
sábado, 15 de noviembre de 2008
La que vuela
"No se me importa un pito que las mujeres tengan los senos como magnolias o como pasas de higo; un cutis de durazno o de papel de lija. Le doy una importancia igual a cero, al hecho de que amanezcan con un aliento afrodisíaco o con un aliento insecticida. Soy perfectamente capaz de soportarles una nariz que sacaría el primer premio en una exposición de zanahorias; ¡pero eso sí! —y en esto soy irreductible— no les perdono, bajo ningún pretexto, que no sepan volar"
Oliverio Girondo
-----------------------
Fragmento que me enseñó a entender la mitad de mi vida
-----------------------
Pensad, si alguna vez podreís dejar de buscar a la vuela, o mejor dicho, si acaso existe la que vuela, no vaya a ser que en realidad vamos tras la huella de un deseo vacío.
Se abre el debate
Eudemo
Oliverio Girondo
-----------------------
Fragmento que me enseñó a entender la mitad de mi vida
-----------------------
Pensad, si alguna vez podreís dejar de buscar a la vuela, o mejor dicho, si acaso existe la que vuela, no vaya a ser que en realidad vamos tras la huella de un deseo vacío.
Se abre el debate
Eudemo
viernes, 14 de noviembre de 2008
Los amos del mundo
(Artículo del escritor español Arturo Pérez-Reverte, publicado en ‘El Semanal’ el 15 de noviembre de 1998, y que ahora, diez años después, parece una visión de Nostradamus).
Usted no lo sabe, pero depende de ellos. Usted no los conoce ni se los cruzará en su vida, pero esos hijos de la gran puta tienen en las manos, en la agenda electrónica, en la tecla intro del computador, su futuro y el de sus hijos.
Usted no sabe qué cara tienen, pero son ellos quienes lo van a mandar al paro en nombre de un tres punto siete, o un índice de probabilidad del cero coma cero cuatro.
Usted no tiene nada que ver con esos fulanos porque es empleado de una ferretería o cajera de Pryca, y ellos estudiaron en Harvard e hicieron un máster en Tokio, o al revés, van por las mañanas a la Bolsa de Madrid o a la de Wall Street, y dicen en inglés cosas como long-term capital management, y hablan de fondos de alto riesgo, de acuerdos multilaterales de inversión y de neoliberalismo económico salvaje, como quien comenta el partido del domingo.
Usted no los conoce ni en pintura, pero esos conductores suicidas que circulan a doscientos por hora en un furgón cargado de dinero van a atropellarlo el día menos pensado, y ni siquiera le quedará el consuelo de ir en la silla de ruedas con una recortada a volarles los huevos, porque no tienen rostro público, pese a ser reputados analistas, tiburones de las finanzas, prestigiosos expertos en el dinero de otros. Tan expertos que siempre terminan por hacerlo suyo. Porque siempre ganan ellos, cuando ganan; y nunca pierden ellos, cuando pierden.
No crean riqueza, sino que especulan. Lanzan al mundo combinaciones fastuosas de economía financiera que nada tienen que ver con la economía productiva. Alzan castillos de naipes y los garantizan con espejismos y con humo, y los poderosos de la Tierra pierden el culo por darles coba y subirse al carro.
Esto no puede fallar, dicen. Aquí nadie va a perder. El riesgo es mínimo. Los avalan premios Nóbel de Economía, periodistas financieros de prestigio, grupos internacionales con siglas de reconocida solvencia.
Y entonces el presidente del banco transeuropeo tal, y el presidente de la unión de bancos helvéticos, y el capitoste del banco latinoamericano, y el consorcio euroasiático, y la madre que los parió a todos, se embarcan con alegría en la aventura, meten viruta por un tubo, y luego se sientan a esperar ese pelotazo que los va a forrar aún más a todos ellos y a sus representados.
Y en cuanto sale bien la primera operación ya están arriesgando más en la segunda, que el chollo es el chollo, e intereses de un tropecientos por ciento no se encuentran todos los días. Y aunque ese espejismo especulador nada tiene que ver con la economía real, con la vida de cada día de la gente en la calle, todo es euforia, y palmaditas en la espalda, y hasta entidades bancarias oficiales comprometen sus reservas de divisas. Y esto, señores, es Jauja.
Y de pronto resulta que no. De pronto resulta que el invento tenía sus fallos, y que lo de alto riesgo no era una frase sino exactamente eso: alto riesgo de verdad.
Y entonces todo el tinglado se va a tomar por el saco. Y esos fondos especiales, peligrosos, que cada vez tienen más peso en la economía mundial, muestran su lado negro. Y entonces, ¡oh, prodigio!, mientras que los beneficios eran para los tiburones que controlaban el cotarro y para los que especulaban con dinero de otros, resulta que las pérdidas, no.
Las pérdidas, el mordisco financiero, el pago de los errores de esos pijolandios que juegan con la economía internacional como si jugaran al Monopoly, recaen directamente sobre las espaldas de todos nosotros.
Entonces resulta que mientras el beneficio era privado, los errores son colectivos, y las pérdidas hay que socializarlas, acudiendo con medidas de emergencia y con fondos de salvación para evitar efectos dominó y chichis de la Bernarda.. Y esa solidaridad, imprescindible para salvar la estabilidad mundial, la paga con su pellejo, con sus ahorros, y a veces con su puesto de trabajo, Mariano Pérez Sánchez, de profesión empleado de comercio, y los millones de infelices Marianos que a lo largo y ancho del mundo se levantan cada día a las seis de la mañana para ganarse la vida.
Eso es lo que viene, me temo. Nadie perdonará un duro de la deuda externa de países pobres, pero nunca faltarán fondos para tapar agujeros de especuladores y canallas que juegan a la ruleta rusa en cabeza ajena.
Así que podemos ir amarrándonos los machos. Ése es el panorama que los amos de la economía mundial nos deparan, con el cuento de tanto neoliberalismo económico y tanta mierda, de tanta especulación y de tanta poca vergüenza.
Usted no lo sabe, pero depende de ellos. Usted no los conoce ni se los cruzará en su vida, pero esos hijos de la gran puta tienen en las manos, en la agenda electrónica, en la tecla intro del computador, su futuro y el de sus hijos.
Usted no sabe qué cara tienen, pero son ellos quienes lo van a mandar al paro en nombre de un tres punto siete, o un índice de probabilidad del cero coma cero cuatro.
Usted no tiene nada que ver con esos fulanos porque es empleado de una ferretería o cajera de Pryca, y ellos estudiaron en Harvard e hicieron un máster en Tokio, o al revés, van por las mañanas a la Bolsa de Madrid o a la de Wall Street, y dicen en inglés cosas como long-term capital management, y hablan de fondos de alto riesgo, de acuerdos multilaterales de inversión y de neoliberalismo económico salvaje, como quien comenta el partido del domingo.
Usted no los conoce ni en pintura, pero esos conductores suicidas que circulan a doscientos por hora en un furgón cargado de dinero van a atropellarlo el día menos pensado, y ni siquiera le quedará el consuelo de ir en la silla de ruedas con una recortada a volarles los huevos, porque no tienen rostro público, pese a ser reputados analistas, tiburones de las finanzas, prestigiosos expertos en el dinero de otros. Tan expertos que siempre terminan por hacerlo suyo. Porque siempre ganan ellos, cuando ganan; y nunca pierden ellos, cuando pierden.
No crean riqueza, sino que especulan. Lanzan al mundo combinaciones fastuosas de economía financiera que nada tienen que ver con la economía productiva. Alzan castillos de naipes y los garantizan con espejismos y con humo, y los poderosos de la Tierra pierden el culo por darles coba y subirse al carro.
Esto no puede fallar, dicen. Aquí nadie va a perder. El riesgo es mínimo. Los avalan premios Nóbel de Economía, periodistas financieros de prestigio, grupos internacionales con siglas de reconocida solvencia.
Y entonces el presidente del banco transeuropeo tal, y el presidente de la unión de bancos helvéticos, y el capitoste del banco latinoamericano, y el consorcio euroasiático, y la madre que los parió a todos, se embarcan con alegría en la aventura, meten viruta por un tubo, y luego se sientan a esperar ese pelotazo que los va a forrar aún más a todos ellos y a sus representados.
Y en cuanto sale bien la primera operación ya están arriesgando más en la segunda, que el chollo es el chollo, e intereses de un tropecientos por ciento no se encuentran todos los días. Y aunque ese espejismo especulador nada tiene que ver con la economía real, con la vida de cada día de la gente en la calle, todo es euforia, y palmaditas en la espalda, y hasta entidades bancarias oficiales comprometen sus reservas de divisas. Y esto, señores, es Jauja.
Y de pronto resulta que no. De pronto resulta que el invento tenía sus fallos, y que lo de alto riesgo no era una frase sino exactamente eso: alto riesgo de verdad.
Y entonces todo el tinglado se va a tomar por el saco. Y esos fondos especiales, peligrosos, que cada vez tienen más peso en la economía mundial, muestran su lado negro. Y entonces, ¡oh, prodigio!, mientras que los beneficios eran para los tiburones que controlaban el cotarro y para los que especulaban con dinero de otros, resulta que las pérdidas, no.
Las pérdidas, el mordisco financiero, el pago de los errores de esos pijolandios que juegan con la economía internacional como si jugaran al Monopoly, recaen directamente sobre las espaldas de todos nosotros.
Entonces resulta que mientras el beneficio era privado, los errores son colectivos, y las pérdidas hay que socializarlas, acudiendo con medidas de emergencia y con fondos de salvación para evitar efectos dominó y chichis de la Bernarda.. Y esa solidaridad, imprescindible para salvar la estabilidad mundial, la paga con su pellejo, con sus ahorros, y a veces con su puesto de trabajo, Mariano Pérez Sánchez, de profesión empleado de comercio, y los millones de infelices Marianos que a lo largo y ancho del mundo se levantan cada día a las seis de la mañana para ganarse la vida.
Eso es lo que viene, me temo. Nadie perdonará un duro de la deuda externa de países pobres, pero nunca faltarán fondos para tapar agujeros de especuladores y canallas que juegan a la ruleta rusa en cabeza ajena.
Así que podemos ir amarrándonos los machos. Ése es el panorama que los amos de la economía mundial nos deparan, con el cuento de tanto neoliberalismo económico y tanta mierda, de tanta especulación y de tanta poca vergüenza.
miércoles, 5 de noviembre de 2008
Comisión de comunicación
Señoras y señores hemos abierto otro blog específico para el tema de la reunión de estudiantes que tuvo lugar el dia 5 de moviembre. Sentimos haber dado una dirección equivocada.
http://bolonianosponemalos.blogspot.com
Un abrazo
A mamarla!!!
..
http://bolonianosponemalos.blogspot.com
Un abrazo
A mamarla!!!
..
martes, 4 de noviembre de 2008
viernes, 31 de octubre de 2008
Macho Chaparrón
Lluvia
macho chaparrón
estan baldeando el mundo,
y yo en esta alfombra perdiendo mi último tren
Boxeando dudas
dudando nuncas
Nubes masticando el sol
la tarde en punto muerto
y yo en este lío de no querer sin querer,
de besos flacosy besos rancios
y de trucos que ya no salen ni al revés,
el palo de un adiós
y las cuentas de cuatro mas dos que ni por puta nos dan seis
Me mandaron al arco y no puedo volver
Me mandaron al arco y no puedo volver
Me mandaron al arco y no sabo volver atrás
No sabo volver
Lluvia
macho chaparrón
gotean los recuerdos
y yo en esta fiebre de espinas que no sangré
atando cabos
cayendo bajo
Y mañana tal vez vuelva a darle cuerda al corazón
Pero mientras tanto,
sólo tengo esta tormenta que me tackleó
y no me suelta
y no me suelta
y los trucos que ya no salen ni al revés
el parto de un adiós
y las cuentas de cuatro mas dos que ni por puta nos dan seis
Canción del grupo argentino Caballeros de la Quema, síntesis de mis estados actuales.
Entrada chorra, aunque con todo el sentido el mundo
sin más
Eudemo
macho chaparrón
estan baldeando el mundo,
y yo en esta alfombra perdiendo mi último tren
Boxeando dudas
dudando nuncas
Nubes masticando el sol
la tarde en punto muerto
y yo en este lío de no querer sin querer,
de besos flacosy besos rancios
y de trucos que ya no salen ni al revés,
el palo de un adiós
y las cuentas de cuatro mas dos que ni por puta nos dan seis
Me mandaron al arco y no puedo volver
Me mandaron al arco y no puedo volver
Me mandaron al arco y no sabo volver atrás
No sabo volver
Lluvia
macho chaparrón
gotean los recuerdos
y yo en esta fiebre de espinas que no sangré
atando cabos
cayendo bajo
Y mañana tal vez vuelva a darle cuerda al corazón
Pero mientras tanto,
sólo tengo esta tormenta que me tackleó
y no me suelta
y no me suelta
y los trucos que ya no salen ni al revés
el parto de un adiós
y las cuentas de cuatro mas dos que ni por puta nos dan seis
Canción del grupo argentino Caballeros de la Quema, síntesis de mis estados actuales.
Entrada chorra, aunque con todo el sentido el mundo
sin más
Eudemo
lunes, 27 de octubre de 2008
domingo, 26 de octubre de 2008
Buenas noticias
A lo primero buenas tardes a todos.
Os quería comentar una cosa que me pasó el viernes y me alegró bastante. Vereis el viernes quedé con una buena amiga y luego encartó irnos con sus compañeros de clase los cuales no conocía de nada. Muchisimas caras nuevas que no había visto en mi vida y muchísimas conversaciones que me interesaron. La cosa en sí es que esta muchacha, Marina, es física y la mayoría de los amigos son físicos y tuve conversaciones con ellos jodidamente filosóficas que os gustarian bastante.
Lo que más me emocionó es que entre ese montón de físicos, análiticos filosóficamente hablando, conocí a una muchacha de filología hispánica. Una tia jodidamente culta que me comentó sus pretensiones de crear una revista bimensual con tintes tanto filosóficos como literarios en los cuales cabiese todo tipo de escritos totalmente libres. La idea me fascinó, le comente que ustedes querían que hiciesemos algo parecido y estuvimos conversando bastante tiempo sobre ello.
Recapitulando podríamos intentar "unirnos" en la idea de la revista. Aunque ahora mismo solo sea una idea podríamos aprender bastante de esta experiencia. Comentaros que por ahora no tengo ni su messenger pero tranquilos porque seguramente quedemos más a menudo así que ya os iré comentando.
Por favor contestarme que os parece.
Atentamente Magan
..
Os quería comentar una cosa que me pasó el viernes y me alegró bastante. Vereis el viernes quedé con una buena amiga y luego encartó irnos con sus compañeros de clase los cuales no conocía de nada. Muchisimas caras nuevas que no había visto en mi vida y muchísimas conversaciones que me interesaron. La cosa en sí es que esta muchacha, Marina, es física y la mayoría de los amigos son físicos y tuve conversaciones con ellos jodidamente filosóficas que os gustarian bastante.
Lo que más me emocionó es que entre ese montón de físicos, análiticos filosóficamente hablando, conocí a una muchacha de filología hispánica. Una tia jodidamente culta que me comentó sus pretensiones de crear una revista bimensual con tintes tanto filosóficos como literarios en los cuales cabiese todo tipo de escritos totalmente libres. La idea me fascinó, le comente que ustedes querían que hiciesemos algo parecido y estuvimos conversando bastante tiempo sobre ello.
Recapitulando podríamos intentar "unirnos" en la idea de la revista. Aunque ahora mismo solo sea una idea podríamos aprender bastante de esta experiencia. Comentaros que por ahora no tengo ni su messenger pero tranquilos porque seguramente quedemos más a menudo así que ya os iré comentando.
Por favor contestarme que os parece.
Atentamente Magan
..
sábado, 25 de octubre de 2008
partido de filósofos
a mi parecer algo parecido pasa en un café filosófico, un buen rato divagando hasta que alguien, ZASCA!!!, la clava.
saludos mallorquines.
estoy con la honda tirando piedras y demás.
martes, 21 de octubre de 2008
El hombre unidimensional
Aclarando los términos, el hombre unidimensional nunca será una meta, en tal caso un objetivo cumplido. Marcuse realiza un análisis critico al sistema postindustrial que ha convertido al hombre en unidimensional. En pocas palabras Marcuse estaba encontra de la consideración unidimensional del hombre. Así que he decidido hacer este petit comentario para hablar un poco sobre ello.
En la última entrada, hablé sobre el último gran principio que nos queda: el dinero. Ahora bien, decirlo así puede no ser lo correcto, tenemos que refinarlo un poco más. En el avance del poder totalitario del estado moderno, el hombre ha sido reducido a su expresión dineraria. Un ser que es, según lo que produce y consume. Superando la alienación laboral, el hombre ha sido despojado de su valor como humano, es decir, no es un ser autonomo y racional, sino una mera mercancía. Es tan intercambiable como los flujos de capital.
El estado no-terrorista moderno, ha logrado absorver la crítica en su seno, convirtiéndola en alternativa interna, manteniendo y fortaleciendo así al propio sistema. La crítica contra la totalidad del sistema, es autománticamente perseguida y despojada de fuerza dineraria, lo que la convierta en nada. Ir en contra de un sistema el cual produce un aumento progresivo y desigual de la riqueza, en un mundo en el que la riqueza es la expresión de valor, parece una locura. Y aunque de hecho sepamos que no es una locura sino, más bien, lo racional es tal, el sistema lo vende y difama como si fuera terrorismo, antidemocracia, anticonstitucional... o cualquiera de los vocablos que componen la amalgama semántica del desprecio neoliberal.
En fin, solo una breve exposición sobre la posición de Marcuse, comprimida y un tanto denso, que espero que critiqueis descarnadamente
Un abrazo
Eudemo
En la última entrada, hablé sobre el último gran principio que nos queda: el dinero. Ahora bien, decirlo así puede no ser lo correcto, tenemos que refinarlo un poco más. En el avance del poder totalitario del estado moderno, el hombre ha sido reducido a su expresión dineraria. Un ser que es, según lo que produce y consume. Superando la alienación laboral, el hombre ha sido despojado de su valor como humano, es decir, no es un ser autonomo y racional, sino una mera mercancía. Es tan intercambiable como los flujos de capital.
El estado no-terrorista moderno, ha logrado absorver la crítica en su seno, convirtiéndola en alternativa interna, manteniendo y fortaleciendo así al propio sistema. La crítica contra la totalidad del sistema, es autománticamente perseguida y despojada de fuerza dineraria, lo que la convierta en nada. Ir en contra de un sistema el cual produce un aumento progresivo y desigual de la riqueza, en un mundo en el que la riqueza es la expresión de valor, parece una locura. Y aunque de hecho sepamos que no es una locura sino, más bien, lo racional es tal, el sistema lo vende y difama como si fuera terrorismo, antidemocracia, anticonstitucional... o cualquiera de los vocablos que componen la amalgama semántica del desprecio neoliberal.
En fin, solo una breve exposición sobre la posición de Marcuse, comprimida y un tanto denso, que espero que critiqueis descarnadamente
Un abrazo
Eudemo
lunes, 20 de octubre de 2008
Consideraciones Boloñesas
Este tema no va para ninguno de los que escribimos aquí, ya que todos, en mayor o menor medida, hemos hecho lo que hemos podido en relación a nuestra amiga Bolonia.
Marcuse postulaba la existencia del "hombre unidimensional", bien, hoy en día, creo que ese hombre unidimensional es una meta a conseguir. Tal y como están las cosas el hombre unidimensional es una utopía a la que hay que llegar. Bolonia es algo que nos afecta a todxs, sin embargo en el aula liberada nunca hubo doscientas personas en total (teniendo en cuenta que la población estudiantil granadina está sobre las 60.000 personas), cierto es que ha habido quien no pudo pasarse por la mecionada aula y no dejó de hacer preguntas para enterarse, lo primero, qué es el Plan Bolonia, qué estábamos haciendo, y qué soluciones había. Pero también hubo quien aún pasando por la puerta de la facultad de trabajo social, dónde estaba el aula, ni se paró a preguntar, sino que pasó de largo. O quien gritaba "sí a bolonia" para luego salir corriendo, como si fueramos a molestarnos en salir detrás de él.
Con esto, lo que quiero denunciar no es sólo una carencia enorme de actitud interrogativa, sino también, no ya cómo nos "venden la moto", sino que ni siquiera nos han preguntao si queremos comprarla, por que suponen que no estamos cualificados para decir que no.
Con todo esto quiero terminar en dos preguntas que me asaltan mientras escribía esta reflexión: ¡¿Qué coño nos ha pasado?! y ¡¿Es el sistema del bienestar el que hace esto, o somos así de gilipollas por naturaleza, es decir, la evolución nos ha llevado a esto?!
Un abrazo para todos.
Marcuse postulaba la existencia del "hombre unidimensional", bien, hoy en día, creo que ese hombre unidimensional es una meta a conseguir. Tal y como están las cosas el hombre unidimensional es una utopía a la que hay que llegar. Bolonia es algo que nos afecta a todxs, sin embargo en el aula liberada nunca hubo doscientas personas en total (teniendo en cuenta que la población estudiantil granadina está sobre las 60.000 personas), cierto es que ha habido quien no pudo pasarse por la mecionada aula y no dejó de hacer preguntas para enterarse, lo primero, qué es el Plan Bolonia, qué estábamos haciendo, y qué soluciones había. Pero también hubo quien aún pasando por la puerta de la facultad de trabajo social, dónde estaba el aula, ni se paró a preguntar, sino que pasó de largo. O quien gritaba "sí a bolonia" para luego salir corriendo, como si fueramos a molestarnos en salir detrás de él.
Con esto, lo que quiero denunciar no es sólo una carencia enorme de actitud interrogativa, sino también, no ya cómo nos "venden la moto", sino que ni siquiera nos han preguntao si queremos comprarla, por que suponen que no estamos cualificados para decir que no.
Con todo esto quiero terminar en dos preguntas que me asaltan mientras escribía esta reflexión: ¡¿Qué coño nos ha pasado?! y ¡¿Es el sistema del bienestar el que hace esto, o somos así de gilipollas por naturaleza, es decir, la evolución nos ha llevado a esto?!
Un abrazo para todos.
domingo, 19 de octubre de 2008
No lo entiendo
No se exactamente que pasa. Lo único que sé es que no es realmente lo que me propuse desde un principio. Supongo que el mal rollo y la tensión no es precisamente lo que ninguno de nosotros queríamos, aunque parece que hay gente que simplemente no quería y se sentía obligado. Para ellos solo decir que para mi esto solo fue una propuesta y que no puse un puñal en el pecho a nadie, y para los demás solo decir que lo correcto hubiese sido a palabras necias, oidos sordos. (en ello me incluyo)
Espero que nadie se de por ofendido, aunque sí por aludido.
Simplemente decir que si quieren se sigue con esto y si no se cierra y punto.
1 abrazo a todos
Espero que nadie se de por ofendido, aunque sí por aludido.
Simplemente decir que si quieren se sigue con esto y si no se cierra y punto.
1 abrazo a todos
viernes, 17 de octubre de 2008
Bueno nueva entrada para el blog.
Va dedicada a Pablo, por favor explícate. No por nada que no te haya dicho antes, si no por que todos no te comprenden con esa forma de escribir.
No pienses que te estoy incitando a postularte de un lado o de otro, solo quiero que te expliques. Sobre todo, no quiero que este blog se convierta en un "tu me hiciste- y tu a mi otro tanto", pero como has sacado el tema sería bueno que te explicaras.
Venga, adiós.
Va dedicada a Pablo, por favor explícate. No por nada que no te haya dicho antes, si no por que todos no te comprenden con esa forma de escribir.
No pienses que te estoy incitando a postularte de un lado o de otro, solo quiero que te expliques. Sobre todo, no quiero que este blog se convierta en un "tu me hiciste- y tu a mi otro tanto", pero como has sacado el tema sería bueno que te explicaras.
Venga, adiós.
jueves, 16 de octubre de 2008
posiblemente de las pocas personas "de letras" que estudie
gilipolleces. Sí. Esto qué es. No lo sé, deberías callarte. No me voy a callar porque no me sale de los cojones. Bueno, pues dile las gilipolleces que crees que son. No, no me quiero sentir obligado. Pues entonces cállate y ya veremos. Vale.
lunes, 13 de octubre de 2008
Al borde de Bolonia
Y aquí me teneis, a la 1 de las mañana, y en lugar de leer un buen libro o ver una buena peli, me veo confinado sin remedio al estudio exaustivo del borrador de los planes de Grado de la Universidad de Murcia. Es tétrico.
Omitiré la publicidad gratuita e institucionalista que los camaradas de Murcia han introducido en éste borrador (que por cierto, sigue más o menos a rajatabla lo establecido por la ANECA en sus Libros Blancos para las titulaciones de Grado), así como el abochornante desfile de referencias a planes de estudios Británicos y Alemanes que ya han sucumbido a este nuevo tentáculo de la Bobalización Capitalista Mundial (en adelante, y para otras entradas BCM). Sin embargo no puedo dejar de traer aquí a colación el siguiente extracto, perteneciente al apartado de competencias:
"Conocimiento y comprensión
1. Manejarse con soltura en el estudio filosófico de áreas particulares de la investigación y de la praxis humanas, tales como la mente, el conocimiento, el lenguaje, la tecnología, la ciencia, la sociedad, la cultura, la ética, la política, el derecho, la religión, la literatura, las artes y la estética."
El remarcado en negrita es mio. Bien jóvenes pensadores, mirad el maravilloso futuro que la BCM nos tiene preparado: ser el chico de los cafés de otras áreas del conocimiento. Mucho puede decirse (y casi todo malo) de éste redireccionamiento del pensamiento, pero yo me quedo con la siguente reflexión: en el mundo hacia el que nos dirigimos, ese mundo que Aldus Huxley describió tan magníficamente, no queda lugar para el pensamiento puro, o para que no se confunda, un pensamiento libre y crítico capaz de volverse sobre sí mismo y reinventarse sin hallarse atado a la justificación ante el único principio universal que nos queda: el dinero.
Antes de retirarme, me gustaría dejaros un poco de esperanza, que a éstas alturas quizás no sea más que nostalgia, para aquellos y aquellas que aún creemos, que aún luchamos, que "todavía cantamos". Aquí va la frase más grande de apoyo que he recibido en mi vida:
"¿Sabés lo que más me onorgullese de vos, pibe? que tengas ese pensamiento crítico que te hará triunfar, no triunfar por tener guita (dinero), sino porque te va a hacer un hombre Libre"
Sin más un abrazo
Eudemo
Omitiré la publicidad gratuita e institucionalista que los camaradas de Murcia han introducido en éste borrador (que por cierto, sigue más o menos a rajatabla lo establecido por la ANECA en sus Libros Blancos para las titulaciones de Grado), así como el abochornante desfile de referencias a planes de estudios Británicos y Alemanes que ya han sucumbido a este nuevo tentáculo de la Bobalización Capitalista Mundial (en adelante, y para otras entradas BCM). Sin embargo no puedo dejar de traer aquí a colación el siguiente extracto, perteneciente al apartado de competencias:
"Conocimiento y comprensión
1. Manejarse con soltura en el estudio filosófico de áreas particulares de la investigación y de la praxis humanas, tales como la mente, el conocimiento, el lenguaje, la tecnología, la ciencia, la sociedad, la cultura, la ética, la política, el derecho, la religión, la literatura, las artes y la estética."
El remarcado en negrita es mio. Bien jóvenes pensadores, mirad el maravilloso futuro que la BCM nos tiene preparado: ser el chico de los cafés de otras áreas del conocimiento. Mucho puede decirse (y casi todo malo) de éste redireccionamiento del pensamiento, pero yo me quedo con la siguente reflexión: en el mundo hacia el que nos dirigimos, ese mundo que Aldus Huxley describió tan magníficamente, no queda lugar para el pensamiento puro, o para que no se confunda, un pensamiento libre y crítico capaz de volverse sobre sí mismo y reinventarse sin hallarse atado a la justificación ante el único principio universal que nos queda: el dinero.
Antes de retirarme, me gustaría dejaros un poco de esperanza, que a éstas alturas quizás no sea más que nostalgia, para aquellos y aquellas que aún creemos, que aún luchamos, que "todavía cantamos". Aquí va la frase más grande de apoyo que he recibido en mi vida:
"¿Sabés lo que más me onorgullese de vos, pibe? que tengas ese pensamiento crítico que te hará triunfar, no triunfar por tener guita (dinero), sino porque te va a hacer un hombre Libre"
Sin más un abrazo
Eudemo
domingo, 12 de octubre de 2008
Salud!
Hola, soy Eudemo, una nueva incorporación a ésta comunidad del pensamiento. Mi objetivo no es más que exponer mis reflexiones y dolores de cabeza varios en un espacio donde otras personas que también sufran de esa grave enfermedad que es preguntarse cosas difíciles, puedan criticarme, putearme o reirse conmigo.
Sapere Aude!
Eudemo---->
Sapere Aude!
Eudemo---->
sábado, 11 de octubre de 2008
jueves, 9 de octubre de 2008
Casanova, qué gran hombre. Libertad, qué gran palabra
Tan grande que puede que no tengamos ni idea de lo que conlleva en sí misma. Muchas veces pienso que la libertad no es tan buena como la pintan. Realmente esto de elegir es una putada… podemos elegir bien, o podemos no hacerlo. Quiero decir creo que la libertad esta sobrevalorada.Desde pequeños no enseñan unos conceptos con un valor dogmático. La libertad es buena, la tacañeria mala (por poner un ejemplo) pero… ¿realmente todo es tan bueno o tan malo como lo pintan?. Si lo piensan con frialdad la autonomía es una mierda, es la mayor condena del hombre “Desgraciados humanos que son esclavos de su propia libertad” [No se donde coño escuche esto, de echo no estoy seguro de que no halla salido de este vertedero que tengo por cabeza…]
Lo que intento decir es simple, imaginemos un mundo en el que cada uno tuviese que hacer lo que unica y exclusivamente tiene que hacer, en plan colmena de abejas. Un mundo en el que cada uno tuviese una vida lineal en la cual no pudiese elegir nada, una vida sin libertad… horroroso pensarian algunos, una vida en la cual no tuvieses decepciones porque sabes que nunca fracasaras, una vida en la cual cada uno siempre va por el camino que debe ir, una vida en la cual cada uno se realiza por el hecho de ser lo que es, una vida sin lucha, sin sufrimiento…
Se que realmente me tratareis de loco o incluso de gilipollas, se supone que esto es algo básico. Se supone que esta cuestión es de niño de 4º curso. Se supone…
Una vez escuche que los realmente filosofos son esos niños que no tienen prejuicios y se sorprenden con todo lo que les rodea como si fuese la 1º vez que lo ven. ¿Saben por qué? Porque todavia no tienen esas mierdas en la cabeza de que la libertad es buena o la libertad es mala. Piensan por ellos mismos, y aunque esten equivocados, son autenticos y no toman una verdad como supuesta.
Por una vez seamos niños… ¿Por qué ansiamos la libertad?
..
miércoles, 8 de octubre de 2008
Otro Más Que Se Apunta
Este kiwi que firmaba el primer mensaje es un gran publicista que ya nos ha metido a todos en esta aventura. Esta pequeña embarcación que zarpó en septiembre del año pasado desde el "Baptisterio Filosófico" y que algún día llegará a algún lugar.
Pero lo importante no es el viaje, sino la experiencia que saquemos de él, la gente que conozcamos, los buenos ratos y los malos, las tormentas de pensamientos, las noches de fiesta en la cubierta, los chistes de nuestro vigía, Manu, y las palabras del capitán de este barco con velas multicolores y tripulación de todo el mundo.
Capitán Maganto, a su disposición.
MH
Pero lo importante no es el viaje, sino la experiencia que saquemos de él, la gente que conozcamos, los buenos ratos y los malos, las tormentas de pensamientos, las noches de fiesta en la cubierta, los chistes de nuestro vigía, Manu, y las palabras del capitán de este barco con velas multicolores y tripulación de todo el mundo.
Capitán Maganto, a su disposición.
MH
martes, 7 de octubre de 2008
Preparados... listos...bang!
Pues si algo me enseño la vida es que no se trata de ilusionarse en un futuro sino de alcanzarlo, como ya he dicho muchas veces no se trata de la meta sino del camino...
Así que con ello en mente y "algo de Jazz" solo me queda dar el pistoletazo de salida a este camino el cual no se cuanto durará.
Bienvenidos a nuestro rincón
Con amor Un kiwi cualquiera
Así que con ello en mente y "algo de Jazz" solo me queda dar el pistoletazo de salida a este camino el cual no se cuanto durará.
Bienvenidos a nuestro rincón
Con amor Un kiwi cualquiera
Suscribirse a:
Entradas (Atom)
